De Vier Nobele Waarheden en het Achtvoudige Pad
De vier Nobele waarheden zijn:
- 1. Er is Dukkha (Vanuit het Pali wordt Dukkha vaak vertaald naar lijden maar ook stress/ontevredenheid/ongemak valt hieronder; Het gaat niet altijd zoals we wensen) – Meer over: Eerste Nobele Waarheid
- 2. Het lijden heeft een oorzaak (namelijk verlangen, afkeer en onwetendheid) – Meer over: Tweede Nobele Waarheid
- 3. Er is een einde aan het lijden mogelijk
- 4. Het einde van lijden kan worden bereikt d.m.v. het achtvoudige pad:
- Juist zien (Begrijpen wat Dukkha inhoudt, de oorzaak van Dukkha begrijpen, begrijpen hoe Dukkha ophoudt, het pad begrijpen dat leidt tot opheffing van lijden. Maar ook de karakteristieken van bestaan).
- Juiste intentie (ook wel juiste motivatie of juiste gedachten. Een juiste intentie kan je onder meer ontwikkelen door de beoefening van Metta meditatie)
- Juist spreken (geen leugens, roddelen, laster etc. lijdt tot verwarring/onrust)
- Juist handelen (niet stelen, seksueel wangedrag, etc. lijdt tot verwarring/onrust)
- Juiste manier van levensonderhoud (onder ander vanuit ethisch aspect bekeken, kun je jezelf in de spiegel aankijken? En ook is het bevordelijk voor de ontwikkeling van de Verlichtingskwaliteiten.)
- Juiste inspanning (niet krampachtig/gespannen, niet lui, maar alert zijn in het moment met een bepaalde lichtheid. Dit is voor iedereen anders en een ieder dient hier de middenweg in te zoeken)
- Juiste aandacht/opmerkzaamheid/meditatie > Je kunt mindful zijn op de vier velden van aandacht: 1. Lichaam 2. Geest 3. Gevoelens 4. Mentale objecten (zie het schema van de Satipatthana Sutta)
- Juiste concentratie > Concentratie is een zijnskwaliteit. Je kunt de het niet afdwingen, maar wel de voorwaarden voor scheppen. Onder meer door concentratie en juiste inspanning. Concentratie is dan ook meer een uitkomst van het zesde en zevende aspect van het pad.
Hoe kan dit achtvoudige pad concreet in de meditatie en in je dagelijks leven worden toegepast en hoe reduceert dit het lijden en komt dit het geluk ten goede? Hierover zal ik vanaf nu een aantal blogartikelen schrijven en hieronder deze artikelen opsommen.
Uitgebreide uitleg over de Vier Nobele Waarheden
Deel 1: De oorzaken van lijden, stress en ongemak
In deze video gaat Gerjan Schoemaker uitgebreid in op de Vier Nobele Waarheden. In dit eerste deel wordt met name ingegaan op de eerste twee Nobele Waarheden.
Aan het einde worden ook vragen gesteld over hoe je dit nu praktisch kunt gebruiken in het dagelijks leven, bijvoorbeeld als je stress hebt bij het halen van een deadline.
Deel 2: Het Achtvoudige pad en waarom niet verzitten bij Vipassana meditatie
Hoe kunnen de Vier Nobele Waarheden en Het Achtvoudige pad in het dagelijks leven worden toegepast?
Belangrijk om in ogenschouw te nemen
– Dukkha wordt vaak vertaald als lijden. Hiermee worden niet alleen grote vormen van lijden mee bedoeld zoals ziekte en dood, maar juist ook stress en kleine ongemakken als frustraties en ontevredenheid. Het gaat niet altijd zoals wij wensen.
– Hoewel het uiteindelijke doel is om het lijden op te heffen, kunnen we door inzicht in de Vier Nobele waarheden en het beoefenen van het Achtvoudige Pad het lijden/ongemak in eerste instantie reduceren.
– Anatta wil niet zeggen dat er geen zelf is, maar als je juist ziet (non-dualistisch) dan zie je geen zelf meer. Er is niet een onveranderlijk, permanent iets dat we zelf kunnen noemen. Volgens de geschriften wou de Boeddha op de vraag “is er geen zelf?” geen antwoord geven. Bij ‘juist zien’ verdwijnt de vraag en is hier geen antwoord nodig.
In het volgende artikel wordt dieper ingegaan op: De Eerste Nobele Waarheid en lees hier ook het artikel over De Tweede Nobele Waarheid.
Tip: Lees ook dit boek geschreven door Bhikku Bodhi over het achtvoudige pad (Engels talig)
Door Gerjan Schoemaker, Meditatie Instituut Nederland
Op deze pagina heb ik een filmpje staan van Paul Smit over Wat is Non-Dualiteit
Gerjan Schoemaker is meditatieleraar en oprichter van Meditatie Instituut Nederland. Gerjan is hoofddocent van onze erkende meditatie opleiding in Amsterdam en begeleidt vipassana retraites en cursussen. Gerjan bestudeerd en onderricht vanuit verschillende stromingen, waaronder het Boeddhisme en Advaita tradities. Daarnaast geeft Gerjan onderricht in diverse meditatie technieken.
